رحلة في عوالم الشعر النبطي: إحساسٌ لايشيخ

بقلم : وجدان فهد

في عمق الصحراء، وبين لهجات الناس الدافئة، وُلد الشعر النبطي. لم يكن يومًا حكرًا على طبقة دون أخرى، بل جاء من الناس وإليهم يعود. هو امتداد لصوت القلب حين لا تكفيه اللغة الفصحى، فنجد اللهجة تتلبّس الإيقاع، وتحوّل التجربة اليومية إلى بيتٍ من الشعر، ينطقه البدوي بصدق، ويردده الناس بحب.

حمل هذا الشعر روح المكان، فجاءت كلماته محمّلة بالغبار، بالشمس، برائحة القهوة، وبهمسات المجالس. ظل يتنقّل من فم لفم، قبل أن يُكتب على الورق أو يُلقى على المنصات. في السعودية، لم يكن الشعر النبطي مجرد فن شعبي، بل ظل قرينًا للحياة، يوثقها ويسايرها، ويحتفظ بهويتها كما هي، دون تزيين أو تكلّف.

تميّز الشعر النبطي بإيقاع خاص يجعله سلسًا على السمع، وأكثر بحوره شهرة هو “المسحوب”، الذي يسير على نغمة سهلة، كأنّه مشي الخيل في أرض رخوة. تتعدد البحور، مثل الهجيني والصخري والشيباني، ولكل واحد منها نغمة وأسلوب يُناسب السياق الذي كُتب فيه، سواء في الحنين، أو الفخر، أو الغزل.

ولأنه لا ينفصل عن مجتمعه، فقد لعب الشعر النبطي دورًا كبيرًا في التعبير عن القيم والعلاقات. حمل مواقف القبائل، وخلّد أسماءً، وانتقد تصرفات، وامتدح مواقف. وكان الشاعر يُحسب له حساب، لا لمجرد قوافيه، بل لقوة تأثيره وقدرته على صناعة الرأي أو تغييره.

وبين الفخر والحب والفقد، امتد الشعر النبطي ليغطي كل الانفعالات البشرية تقريبًا. بعض الشعراء كتبوا وكأنهم يترجمون نبض القبيلة، وآخرون كتبوا وكأنهم يُترجمون قلوبنا.

من بين الأصوات التي أصبح اسمها جزءًا من ذاكرة الشعر النبطي، يأتي الشاعر خلف بن هذّال العتيبي، الذي عُرف بأسلوبه الذي يجمع بين الحكمة والكرامة، وبين الوطن والقصيدة. كان حضوره في المحافل الوطنية أكبر من مجرد شاعر، بل ممثلٌ لصوت الجندي، والمواطن، والراوي في آنٍ واحد.

يقول شاعر خلف :

ندافع عن وطنا و الوطن برقابنا مرهون

ولو نفنا عن اخرنا من اوساطه لاقاليمه

يدينا من وراه وبالحضون الامنه محظون

امانه مايضيع ولاتفرط به شغاميمه

سماسرة الحروب المفسدين عن الوطن يخسون

خسى بس يخسى من ينوي اضعافه و تقسيمه

ومن جهة الشعر الذي يحمل بين حروفه الوجع، ومن الحروف التي لا تبحث عن التجمّل بقدر ما تبحث عن الصدق، يأتي مشعان البراق. شاعر تشعر أن كل بيت يكتبه خرج من جوفه لا من قلمه، ملامح الفقد في شعره واضحة، لكنه لا يستسلم للحزن، بل يواجهه بكرامة الكلمة. في إحدى قصائده، وقف عند لحظة وداع موجعة، وكأنه يُحدّثنا عن صراع الداخل، بين ما يودّ أن يُقال، وما يُحبس احترامًا ووفاءً

يقول شاعر مشعان :

رفعت كفي ما قدرت ارفع الصوت

لو كان فالخاطر كلام كتمته

لحظة وداع وكنها سكرة الموت

ضاع الطريق اللي من اول رسمته

ضاع الطريق وصرت فالدرب مبهوت

مدري وش اللي فاتني ما اغتنمته

العمر مر وراح مع فايت الفوت

صحيح ضعت وضاع حلم حلمته

إلا أنت ياللي قربك لروحي القوت

لو غبت يبقى وسمك اللي وسمته

يبقى كما نقش على الصخر منحوت

حفظته  بشَّكله ولونه وسمتّه

مهما الفراق اوجاع والبعد ممقوت

اصبح مصيرٍ من غلاك احترمته

يبقى الغصن لو مابقى فالغصن توت

تحرك انسام الذعاذيع  صمته

سكّت وانا من موادعك مكبوت

شي تجاهلته وشي فهمته

ياما بنيت بيوت وبيوت وبيوت

اليوم  كم بيت بنيته هدمته

ثم نصل إلى الشعر حين يصبح مرآة للحزن، حين تُكتب القصيدة من وجع لا يمكن احتماله، لا لغرض أدبي، بل كحيلة للنجاة. هنا يظهر الشاعر محمد بن شايق، الذي كتب عن فقد أخيه عبدالله بن شايق رحمة الله عليه كما لا يُكتب الفقد، لا بكاء ولا صراخ، بل حروف فيها صبر وانكسار، وحزن ثقيل لا يُرفع.

ياشاكي علي دنياك شبعان من دنياي

لا تشكي علي فيني همومٍ تكفيني

دخيل الثّنين ارفق علي قبل اجيب اقصاي

تراني فقدت اغلى رفيقٍ  يواليني

تصبر على بلواك وبصبر على بلواي

أنا لو ما اكتم عبرتي من يناحيني

أشوف الخلل والحزن بينّ على ممشاي

واصدد واجامل لين بان الخلل فيني

أقضي نهاري بالمشاوير رايح جاي

لكنّ البلاء مع غيبة الشمس ياتيني

يغيب الشفق ويبين وانا على مركاي

مغير اتزفر وامسح الدمع من عيني

تدل هذه التجارب المختلفة على أن الشعر النبطي ليس نوعًا واحدًا، ولا له لونٌ ثابت. هو مرآة لمن يكتبه، ومن يعيشه، ومن يسمعه. يتلون حسب التجربة، لكنه لا يفقد هويته، بل يبقى وفيًّا للهجة، وللأرض، وللإنسان.

ومع مرور الوقت، لم يفقد الشعر النبطي بريقه، بل وجد له مكانًا جديدًا في الإعلام، والمسابقات، ومنصات التواصل الاجتماعي. تغيّرت وسيلة الوصول، لكن الجوهر بقي: بيت شعر يلامس، ويلتقط لحظة، ويُقال من القلب.

الشعر النبطي ليس موروثًا يُعرض في المتاحف، بل حيّ، متجدد، يتحرك مع اللهجة، ويُولد من تجربة حقيقية.

كل بيت يُقال بصدق، وكل شاعر يكتب من عمق إحساسه، يُبقي هذا الفن حيًّا لا يذبل.

وفي ختام هذا المقال، يسعدني أن أطرح سؤالًا مفتوحًا للقراء من هو الشاعر النبطي الأقرب إلى ذائقتكم؟ ومن هم الشعراء الذين ترون أنهم يجيدون فن الشعر النبطي بحق، ويكتبونه من أعماق الشعور لا من سطح اللغة؟ شاركوني أسماءهم، لعلنا نكتشف معًا جمالًا آخر لم ننتبه له بعد.